RESUMEN LECTURA 5
El mecanismo de la investigación científica
El mecanismo de investigación científica se desarolla en cuatro etapas:
1- Obsersavar los hechos hasta obtener su esencia. Para llegar a eso, se necesita una ante una seleción de los hechos mas significativos y despué descubrir las relaciones entre ellos;
2- Formular una hipótesis que quiere dar una explicación logica y coherente de los hechos observados. En esta etapa es importante la creatividad del investigador, la cual deriva de su fantasia y intución; estas dos caraterísticas tienen que estar reguladas por una lógica férrea y rigorosa;
3- Comprobar empiricamente, es decir por experimentos, las hipótesis. Un fuerte espiritu critico y autocritico es esencial en esta fase;
4- Modificar o sostituir las hipótesis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada anteriormente.
El investigador debe utilizar en su trabajo las conclusiones y las elaboraciones de otros científicos como parte integrante de la suya. Para que su trabajo sea de utilidad para los otros tiene que haber una elaboración y un aparato conceptual propio. El conjunto de todas estas investigaciones consituye el patrimonio cognoscitivo de la humanidad.
En conclusión se puede afirmar que toda ciencia tiene:
a) un objeto de investigación concreto;
b) un determinado método de investigación;
c) una determinada visión científica de la realidad.
RESUMEN LECTURA 6
Ciencia y Método
Se puede precisar la ciencia como: “una actividad humana y social, un esfuerzo humano básicamente consciente, cuyos éxitos en la comprensione de la naturalezza han permitido al hombre, por un lado, acercarse al conocimiento de sus límites, de su humanidad, y por otro, han coadiuvato igualmente a desarollar en el un sentimiento de prepotencia y de fe en las realizaciones humanas” (Carballo R.).
Tambien es verdad que la definición de ciencia, como dice Einstein, tiene diferentes sentidos por cada epoca, porqué su leyes y teorías son siempre provisionales.
Hoy se puede afirmar que la ciencia ha llegado a ser un instrumento de poder de una menoría, por primero porqué usa un lenguaje no-universal.
Objetivo último de la ciencia es el progreso de la humanidad y la constitución de una concepción, aunque provisional, del mundo.
Para obtener eso es esencial un método.
El método científico, que “no es ajeno a la ideología” (Schumpeter), se desarolla en cuatro etapas:
1- Acto cognoscitivo pre-analítico (“visión”), que depiende de los instrumentos, hípotesis, investigaciones y antecedentes en mano del investigador, de una influencia ideológica externa, a veces inconsciente, y de su “capas biogénica, psicogénica y sociogénica” (J.L. Scimpedro);
2- Observación de los hechos o “percepción sensorial” (Russell), la que sigue un proceso teórico de abstración, cuyo objetivo es describir, clasificar y explicar provisionalmente los elementos y relaciones de esa realidad;
3- Concretización a través de un proceso de inferencias deductiva, inductica y reductiva combinadas, que nos conduce a una nueva síntesis teórica, formalizada en general como modelo o teoría;
4- Contrastación intersubjectiva, que se constituye en una exposición estructurada de la realidad que procede de lo general a lo particular.
Mauro Ruggiero
domingo, 20 de noviembre de 2011
miércoles, 9 de noviembre de 2011
Resumen Lecturas 1 y 3
RESUMEN LECTURAS 1 Y 3
La primera lectura se pone el objetivo de definir qué es la ciencia y en particular qué es el conocimento cientìfico. El autor afirma que la finalidad del conocimiento científico, es decir, de la investigación cientìfica, consiste en descubrir las normas, o sea, las leyes del universo empírico que rodea al hombre, de la realidad objetiva en la que éste se halla inmerso. Este conocimiento tienes tres características:
1- Debe dar una explicación completa de la realidad, por tanto tiene que encontrar una función coherente para cada aspecto que la compone;
2- Debe ser materialístico, es decir, debe explicar la naturaleza partiendo de ella misma, sin introducir elementos que le sean ajenos;
3- No puede ser un fin en sí mismo. El conocimiento debe desarollarse en cognición con la ralidad o en otras palabras, en búsqueda de la verdad de las cosas y, por último, en praxis, destinada a modificar tal realidad de acuerdo con las exigencias y necesitades del hombre.
Para concluir se explica el trabajo del hombre de ciencia respecto al hombre de acción. Ante todo, la investigación científica, y por lo tanto el hombre de ciencia, tiene que ser individual, a diferencia de la praxis, que es un acción colectiva. También, al contrario de lo que ocurre con el hombre de acción, el hombre de ciencia nunca debe preocuparse por la consecuencias prácticas de su investigación y nunca puede permitir que los pràcticos obstaculicen su investigaciòn ni le sustituyan en ella. A cambio de ello, el hombre de ciencia nunca deberà indicar a los hombres de acción lo que deben hacer, sino unicamente lo que deberían tratar de hacer.
La segunda (tercera) lectura explica que es la concepción del mundo, definida como una serie de principios que dan razón de la conducta de un sujeto. El concepto de concepción del mundo está estrictamente relacionado con la cultura de una sociedad.
Teorizar esta concepción, hasta la Edad Moderna, fué tarea de las religiones y de los filósofos y de sus sistemas filosóficos (el ultimo fué Hegel). Esto hasta la costitución del conocimiento cientìfico positivo, que se distingue por su intersubjetividad y por su capacidad de posibilitar previsiones exactas sobre “casi” todo. Por lo tanto se puede afirmar que la concepción del mundo se encuentra por delante y por detrás de la investigación positiva.
En seguida el autor pasa a explicar una concepción del mundo particular, que es la concepción marxista. Ella se carateriza por dos principios:
- Materialismo: la explicación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos, en el mundo, y no en instancias ajenas o superiores;
- Dialéctica: la concepción del mundo debe dar una aleatoria comprensión de las totalidades concretas. Eso no pasa en la metodología analitico-reductiva tipica de la ciencia positiva.
Para concluir, el análisis marxista se propone entender la indivudual situación concreta (dialéctica) sin postular mas componentes de la misma que lor resultantes de la abstración y el análisis reductivo cientificos (materialismo).
Mauro Ruggiero
La primera lectura se pone el objetivo de definir qué es la ciencia y en particular qué es el conocimento cientìfico. El autor afirma que la finalidad del conocimiento científico, es decir, de la investigación cientìfica, consiste en descubrir las normas, o sea, las leyes del universo empírico que rodea al hombre, de la realidad objetiva en la que éste se halla inmerso. Este conocimiento tienes tres características:
1- Debe dar una explicación completa de la realidad, por tanto tiene que encontrar una función coherente para cada aspecto que la compone;
2- Debe ser materialístico, es decir, debe explicar la naturaleza partiendo de ella misma, sin introducir elementos que le sean ajenos;
3- No puede ser un fin en sí mismo. El conocimiento debe desarollarse en cognición con la ralidad o en otras palabras, en búsqueda de la verdad de las cosas y, por último, en praxis, destinada a modificar tal realidad de acuerdo con las exigencias y necesitades del hombre.
Para concluir se explica el trabajo del hombre de ciencia respecto al hombre de acción. Ante todo, la investigación científica, y por lo tanto el hombre de ciencia, tiene que ser individual, a diferencia de la praxis, que es un acción colectiva. También, al contrario de lo que ocurre con el hombre de acción, el hombre de ciencia nunca debe preocuparse por la consecuencias prácticas de su investigación y nunca puede permitir que los pràcticos obstaculicen su investigaciòn ni le sustituyan en ella. A cambio de ello, el hombre de ciencia nunca deberà indicar a los hombres de acción lo que deben hacer, sino unicamente lo que deberían tratar de hacer.
La segunda (tercera) lectura explica que es la concepción del mundo, definida como una serie de principios que dan razón de la conducta de un sujeto. El concepto de concepción del mundo está estrictamente relacionado con la cultura de una sociedad.
Teorizar esta concepción, hasta la Edad Moderna, fué tarea de las religiones y de los filósofos y de sus sistemas filosóficos (el ultimo fué Hegel). Esto hasta la costitución del conocimiento cientìfico positivo, que se distingue por su intersubjetividad y por su capacidad de posibilitar previsiones exactas sobre “casi” todo. Por lo tanto se puede afirmar que la concepción del mundo se encuentra por delante y por detrás de la investigación positiva.
En seguida el autor pasa a explicar una concepción del mundo particular, que es la concepción marxista. Ella se carateriza por dos principios:
- Materialismo: la explicación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos, en el mundo, y no en instancias ajenas o superiores;
- Dialéctica: la concepción del mundo debe dar una aleatoria comprensión de las totalidades concretas. Eso no pasa en la metodología analitico-reductiva tipica de la ciencia positiva.
Para concluir, el análisis marxista se propone entender la indivudual situación concreta (dialéctica) sin postular mas componentes de la misma que lor resultantes de la abstración y el análisis reductivo cientificos (materialismo).
Mauro Ruggiero
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